March 15th, 2020

"Отрёкся жертвенно"

15 марта (2 марта старого стиля) 1917 года - трагическая и позорная дата. Дата одной из величайших катастроф как в истории России, так и в истории мирового Православия. В этот день, точнее, в ночь со 2 на 3 марта старого стиля император Николай II во Пскове отрёкся от престола. Закончилась не только история русской монархии - закончилась история православной государственности в России. Либералы, захватившие власть, в большинстве своём относились к Церкви либо равнодушно, либо радикально враждебно. И уже скоро по стране покатилась первая волна гонений на епископов по абсурдному обвинению в "распутинстве". Бессудных расправ за веру, конечно, ещё не было - этот ужас принесли на русскую землю большевики. Но православным архипастырям, многие из которых впоследствии были прославлены в лике святых, уже начинали клеить разные презрительные клички. Расчеловечивание Церкви началось при временных - а потом, когда пришли большевики и начали убивать, мало кто возвысил голос против творящегося насилия.






Отречение императора Николая Второго





Царь Николай Александрович сошёл с политической сцены - чтобы идти своим крестным путём. Через притеснения и унижения, через ссылку и заточение, через  кровавую беззаконную расправу над всей царской семьёй в Екатеринбурге - не только к высотам святости, но и к полному оправданию от всех клеветнических измышлений, которые возводились на государя и императрицу революционной и либеральной пропагандой. В феврале 1917-го многие, как на фронте, так и в тылу, позволили себя убедить в том, что царица - немецкая шпионка и тайком передаёт секретные сведения в германский генштаб через своего брата. Что в Царском Селе она оборудовала госпиталь исключительно для немцев, в то время, как русские солдаты и офицеры дохнут как мухи, не получая необходимой медицинской помощи. Что она - любовница Распутина, который тоже тесно связан с германским генштабом. Что царь - безвольный подкаблучник. Что ему наплевать на Россию и русский народ. Что в то самое время, как солдаты "кормят вшей в окопах", он с германским кайзером встречается на подводной лодке посреди Балтийского моря и мирно пьёт водку. Что верховное командование государь принял исключительно по вредному наущению царицы и Распутина, отстранив действительно талантливого полководца великого князя Николая Николаевича, чтобы тем вернее погубить армию и Россию. Много ещё чего говорили и писали. После революции жизнь и государственная деятельность Николая Второго и его супруги стали предметом пристального расследования со стороны либерально-социалистического "временного правительства". И все эти обвинения с треском провалились, не найдя ни единого подтверждения. Кротость же и беззлобие, с которыми недавний самодержец переносил лишение всех мирских благ, невольно располагали к свергнутому государю сердца тюремщиков.

Эти кротость и беззлобие, проявленные государем, сегодня порой вынуждают некоторых "исследователей", плохо понимающих суть монархического государственного устройства и православного учения о монархии, заявлять о том, что государь Николай Александрович во Пскове "отрёкся жертвенно", ничего не требуя ни для себя, ни для своей горячо любимой семьи. Причём о жертвенном отречении позволяют себе говорить не только сторонники языческого лжеучения о "царе-искупителе", но и те, кто в вопросах веры вполне православен. Между тем, сам государь Николай Александрович отнюдь не считал свою власть благом, за которое стоило бы цепляться, а отречение - жертвой. Скорее, можно говорить о том, что Николай Александрович, подобно его благочестивым предкам, тяготился властью. Царскую власть он, в полном соответствии с христианским вероучением, воспринимал как крест, как данное ему церковное послушание - и именно по этой причине никак не соглашался на "парламентскую монархию" и "ответственное министерство" (для тех, кто не в теме: имеется в виду правительство, ответственное перед государственной думой). Эти меры, возможно, и снискали бы ему сиюминутные рукоплескания со стороны западничающей интеллигенции, но полностью парализовали бы его возможность исполнять вверенные ему Церковью обязанности. Николай Александрович нёс ответственность за всю политику России в порядке церковного послушания, как добрый христианин, он стремился исполнять своё послушание добросовестно - и потому ему жизненно необходимо было сохранить за собой свободу в принятии политических решений. Собственно, по этой же самой причине после подписания манифеста о даровании "ответственного министерства" Николай Александрович с такой лёгкостью принял решение об отречении от престола. Роль декоративного монарха, который царствует, но не правит, претила его религиозным убеждениям.



Collapse )

________________________________
См. также:
1) Об исторических заслугах императора Николая II.
2) Возможен ли был компромисс между Николаем II и либеральной оппозицией?
3) Третьеиюньская монархия: упущенный шанс России.
4) 2 марта - безысходность или развилка?
5) Миф об "отречении, которого не было".
6) Какого мира добивался император Николай Второй? (Николай Второй и Первая Мировая война).
7) Царя убрали. Кто выиграл?
8) Обманувшаяся Россия.
9) Финальный акт трагедии (Николай II в заточении и крах революционной пропаганды).
promo mikhael_mark september 29, 15:42 2
Buy for 10 tokens
Священник нашей Нижегородской митрополии отец Валентин Марков, в молодости бывший моим духовным отцом, опубликовал на своей странице ВКонтакте просьбу о помощи человеку, попавшему в очень трудное материальное положение из-за тяжёлой болезни своей матери. Человека этого зовут Андрей Уточкин, и вот…