March 28th, 2012

"Кошачий бунт" в храме подавлен. Что дальше?

Итак, "кошачий бунт" в Храме Христа Спасителя подавлен. Участницы скандального панк-молебна арестованы. Теперь их судьбу решит суд (прошу прощения за тавтологию). Церковь свою позицию также озвучила гласно и чётко. А православные (а также "православные") активисты всё никак не успокоятся. Лично мне представляется, что на эту хамскую выходку и ещё более непонятные акции в её защиту православные миряне могли бы отреагировать чем-нибудь более оригинальным и продуктивным, чем банальное битьё морд (которое, конечно, можно понять и оправдать, но со стороны оно смотрится некрасиво). Подаю идеи. Во-первых, можно было бы сформировать несколько составов, аналогичных "Пусси Райот", аналогичным образом их экипировать и отправить к зданию  американского посольства - служить "панк-молебны" "Богородице Дево, Макфолла прогони". Текст можно переделать из пусси-райотовского. Желательно при попытке арестовать участников этой акции немедленно организовать в разных точках Москвы массовые митинги протеста (заранее подготовленные и оговорённые через Интернет), а также завалить международный суд по правам человека в Гааге жалобами на то, что американское посольство в России препятствует свободе творческого самовыражения художников. Митинги перед Мосгорсудом тоже надо проводить "креативнее". Святая вода там, полагаю, неуместна - это профанация Церковного Таинства. Лучше закупить хряка и двух свиноматок, написать на боку у хряка "Навальный-бен-Немцов", а у свиноматок - "Алёхина" и "Толоконникова", запрячь свиней в сани, а на сани водрузить восковую куклу чёрта с лентой через плечо, на которой написать "Царь Московский Макфолл I Свиноподобный". А рядом с санями разместить транспарант с надписью: "Мы, милостию чёртовой Макфолл Первый, объявляем всем нашим верноподданным, в пределах Садового Кольца обретающимся, что вы отныне имеете пребывать в моём свинарнике. Кого из вас откармливать, а кого - резать, решать  теперь буду я. Благодарите за таковую мою к вам великую милость верных слуг моих Навального, Толоконникову и Алёхину, которым я окажу великую честь - зажарю первыми. Аминь". Думаю, что по зомбоящику это НЕПРЕМЕННО ПОКАЖУТ. И многих проймёт. В общем, "Пусси Райот" надо бить их же оружием.
А в самом зале суда (а если не дадут - то возле него) надо поместить растяжку: "Гей-парад отправим в Сибирь в кандалах! Pussy Riot, спасибо за идею!"
Buy for 10 tokens
То, чего я так боялся в прошлом году, увы, становится реальностью и приобретает конкретные очертания. Похоже, с нашими поездками на озеро Большое Унзово - окончательно и бесповоротно всё. Рейдерам, захватившим нижегородский НИИ Радиотехники (причём на безупречно законных основаниях захватившим -…

Ум хорошо, а два - лучше, или Кураев плюс Чаплин равно...

Вчера протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что готов взять на себя священническое окормление участниц группы "Пусси Райот", если они того захотят, хотя их следственный изолятор окормляет другой священник. Батюшка заявил, что готов даже навещать их в СИЗО каждый день, если потребуется. А сегодня протодиакон Андрей Кураев пишет в своём блоге:

"Я очень рад, что оценка этими девушками их акций эволюционирует в сторону от чисто политической акции к религиозной самооценке. И, кажется, в их письме нет слова "панк", а просто "молитва" вместо "панк-молебен" (как они называли свою акцию ранее - "ИФ")", - заявил отец Андрей корреспонденту "Интерфакс-Религия" во вторник.

Так он прокомментировал письмо участниц "Pussy Riot" патриарху Кириллу. Авторы письма, реагируя на субботнюю проповедь, в которой предстоятель расценил их акцию как кощунство, заявили, что, наоборот, их "горячая и искренняя молитва не может быть глумлением и святотатством - в какой бы форме она ни происходила".

"Очень хотелось бы надеяться, что это их письмо и самооценка - не притворство, не понарошку. Я бы очень хотел, чтобы они нашли и другие поводы для молитвы, в том числе о своих собственных детишках и о себе самих", - сказал отец Андрей.

По его словам, вопрос в следующем: это был единственный и первый повод для молитвы в их жизни, или у них был опыт более ранней молитвы? Если второе, "тогда, наверное, они знали бы, что нельзя в молитве желать зла другому человеку - таковы христианские представления".

"С другой стороны, есть понятные правила, в некотором смысле одинаковые, в области религиозной и музыкальной: если ты хочешь играть джазовую импровизацию, это твое право, но сначала окончи консерваторию, научись классике. Точно так же сначала "поставь голос" в молитве по православной классике, потом уже можешь молиться по своим личным поводам и своими словами. В данном случае я почему-то подозреваю, что у них не было опыта нормальной православной молитвы", - сказал протодиакон А.Кураев.

Он считает, что получилась "очень странная вещь": человек, который впервые в жизни взял в руки краски, пришел с ними в зал икон Третьяковской галереи и на "Троице" Андрея Рублева решил попробовать свою кисть.

"В данном случае получилось что-то похожее. У тебя есть право рисовать иконы авторского стиля, но не навязывая это всем остальным, тем более в том месте, куда люди приходят с ожиданием другой молитвы - канонической православной", - сказал собеседник агентства.

Он напомнил историю из древнего патерика: молодой монах приходит к старцу и говорит, что разучился молиться, что никакой радости молитва ему не доставляет. В ответ старец попросил его перед сном положить поклон за него, помолиться.

"Юноше это польстило: как это так, такой старец просит молиться о нем! Один вечер кладет за него поклон, второй, а через неделю он подумал: "Что я делаю? Я за святого человека молюсь, а за себя не молюсь!" После этого он стал молиться за себя, вернулся к нормальной монашеской молитве. Так и здесь. Ладно, помолились, скажем, за Путина, теперь помолитесь о себе и своих детях с пожеланием добра", - сказал отец Андрей.

В заключение он высказал мнение, что его комментарий, "может быть, неуместен, ведь они писали в патриархию", и добавил, что реагирует лишь от своего имени, и его слова "нельзя считать ответом Церкви".
Надеюсь, что совместными усилиями двух известных миссионеров и апологетов удастся локализовать и ликвидировать тот вред, который был нанесён России и Церкви "панк-молебном".