Всех православных - с праздником Крещения Господня!

Духовная жизнь обычного человека, как известно, начинается именно с Крещения. В Крещении человек входит в Церковь, через Крещение омывается как от своих прежних грехов (у кого они были - если речь идёт о крещении взрослых), так и от первородного греха, унаследованного от Адама и Евы. Крещение открывает доступ человеку ко всем остальным Таинствам Святой Церкви. Христос, согласно Священному Писанию, стал Первенцем за всё человечество: Бог, Безгрешный, Всеведущий и Всемогущий, принял на Себя человеческое естество, чтобы в Себе исцелить его, исправить повреждение, нанесённое адамовым грехопадением, и даровать падшему человечеству путь к Вечной Жизни - при условии следования за Ним. И совершенно логично, что одним из первых шагов на пути этого служения Христа стало Его Собственное Крещение. Именно с момента Крещения начинается публичная проповедь Спасителя, именно во Крещении Христос-Спаситель впервые открыл Себя людям, что и было засвидетельствовано сперва пророком и предтечей Господним Иоанном. а затем - и Самим Отцом Небесным через Духа Святого.

Разумеется, будучи по естеству Безгрешен, Христос-Спаситель не имел нужды в том, чтобы омываться от своих грехов в водах Крещения. Однако Христос Своим троекратным погружением в воды Иорданские освятил их Своей Святостью, что и даровало этим водам силу освящать всякое человеческое естество, приступающее ко крещению. Кстати, в этом Своём Чудесном Крещении Христос явил Себя и Повелителем времени - действительно, много было людей, крестившихся во Иордане и до Спасителя. Своим погружением в Иордан Христос-Спаситель освящал не только тех, кому предстояло креститься впредь, но и тех, кто принял Иоанново крещение ранее. Для Предвечного Бога нет ни будущего, ни прошлого - Он в вечности, и всякий приступающий ко Крещению, через это Таинство приобщается к Вечности.

Ещё один важный момент, присутствующий в теме Крещения Господня - это то, что во Крещении человечеству была явлена Божественная Троица во всей полноте: Сын видимым образом крестился от Иоанна, Отец свидетельствовал гласом с Небес, нарекая Христа Спасителя Своим Возлюбленным Сыном, Дух сходил на Христа в виде голубине. И всё это происходило при огромном стечении народа. Христос таким образом не только освящал воды Иорданские и установленное Иоанном Таинство, но и учреждал форму этого Таинства. Отныне действенным было только то крещение, которое совершается во имя Отца и Сына и Святого Духа. Где бы ни нарекалась эта крещальная формула - там Таинство считается состоявшимся, там Благодать Божия нисходит на человека, обновляя и оживотворяя его для жизни во Христе. И нигде, где при Крещении не нарекается Святая Троица, крещение не действительно и не признаётся Церковью. Это - к вопросу о том, что Христос, якобы, не устанавливал никаких обрядов, как пустословят всякие оккультисты, оправдывая собственную нецерковность.

Запечатлев Крещением святость установленного Иоанном Таинства, Христос проходит сорокадневное искушение в пустыне и выходит на проповедь, возвещая человечеству Царствие Небесное. Теперь и мы, призываемые через Евангелие и Апостольские послания следовать за Христом, войдя в Церковь через Таинство Крещения, должны трудиться на пути богоугождения - исповедовать свою веру, выпалывать в себе греховные страсти, ежедневно и ежечасно обращая себя к Богу, а если нужно будет - и исповедовать гласно свою веру, как делал Господь наш Спаситель, и проповедовать её, как делали Его ученики и святой пророк Иоанн. А чтобы проповедовать - вникать в свою веру, внимательно и старательно изучать богословие, дабы немощная наша проповедь не служила врагам Церкви к вящему утверждению в собственных заблуждениях, а Церкви Христовой - в посрамление, чтобы наши попытки свидетельствовать о Христе (к чему мы также призываемся Священным Писанием) не оказались бесплодны.

Да поможет нам Господь, Крестивыйся во Иордане, следовать за Ним неотступно и совершить наш жизненный путь так, чтобы услышать в конце его: "Приидите, возлюбленные, и наследуйте Царство!"